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心

憧憬着未来

有的时候

现实可能是谎言和残酷的

诚实也许会令人沮丧

心情也许会起起伏伏

但是这些都是暂时的

转瞬即逝的

而这些逝去的

终将变得美好和回味 

 心

温暖

浪漫

依靠

嫉妒

不满

愤怒

       昨天一位朋友对我说：“你干事情特有有目标，而且很会坚持下来，没有闲下来的时候，和我们玩的时候你很放松，好像没有什么忧虑的，估计你不和我们玩得时候，你就特别严格的要求自己，你做事情想得很长远，即使有再大的事情你也能很好控制自己的情绪和心情，你这是外松内紧型的人，属于不达目的誓不罢休之人。”我听完之后，回过头想一想，自己走过的路好像正如所言，表现的形式也和所说的部分吻合，而我却没有很好地总结自己，浑然不觉自己什么样子。看来旁观者清，不过怎么说呢？别人再说也只是一面之词，都不如自己了解自己，我觉得自己是一个双重性格的人，对自己对别人都是有要求的人，做事是介于圆通和坚持之间。性格介于刚性和柔情之间，懂得别人需要什么，所以好多人喜欢和我交往。可是最近一段时间，心情非常糟糕，就想发火，控制不住，心情很是忧郁，无法排解，

孔子周游列国，对自己无益，但其思想却源远流长至今。孔子穷困潦倒，人格不被理解而且多次受到打击，让人扼腕叹息，但其思想远远超过当时社会现实，当时世界对他的错解让他自己一生郁郁不得志！是享受还是为了理想？这是一个何等困难的抉择？

生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥 ，以为日也。日之为钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 

道之难见也甚于日，而人之未达也无异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自钟而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见意之，皆求道之过也。 

然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？

所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子向后厌然，掩其不善而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目一定会所视，十手所指，其严乎！”

  译文：

所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。因此，君子对独居这事必须谨慎。小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢？这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。所以君子必须在独居时很谨慎。

宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。